呂松吉（公元1942年生）
字：雪峰 號：寒梅（居士）
師承𧪽系：南宗少林俗派嫡系第八代傳人
經歷：地方政府特聘文化諮詢委員
榮列：台灣百年體育人物誌
悟迷
初祖東來
菩提達摩本名剎帝利菩提多羅，南天竺國秀玉王之子，事師般若多羅（古印度禪宗第二十七代祖），公元五二七年（南梁大通元年亦即北魏明帝孝昌三年）始進中土，由廣州太守引蔫晉見梁武帝，因意不相投而渡江北上轉赴北魏京城-洛陽，曾落腳嵩山卻未曾定居少林寺，其面壁九年之説應是後世有心人杜撰，生前傳禪宗法裔於惠可，後逝於洛陽龍門「千聖寺」。
禪宗法裔傳承：達摩（初祖）—恵可（二祖）— 僧燦（三祖）—道信（四祖）—弘忍（五祖）
弘忍俗姓周，本人精通儒學與老莊思想為一飽學高僧。
少林傳法
弘忍門生-法如-於公元六六o年投身東山禪寺參禮，唐垂拱二年（時五祖已入滅十二年）嵩山遣人遠赴東禪寺禮聘法如進駐少林寺開啟東山法門（禪宗北系），歷時三年法如歿於嵩山。此時慧能在南方傳法「南傳禪宗精神」伊始盛行。
東禪寺悟道
五祖令門生作偈以選法嗣⋯
其門生-神秀-作偈一賦書於壁上：
身是菩提樹 心如明鏡臺
時時勤拂拭 勿使惹塵埃
門生-慧能-俗姓盧慧能亦其本名，嶺南人，二十四歲投身東禪寺參禮，因不識文字口述一偈請人代書於壁上：
菩提本無樹 明鏡亦非臺
佛性常清淨 何處惹塵埃
慧能偈語以「空」為境破迷悟道，五祖秘授法衣為證命其連夜離開東禪寺往南方而去。
南傳佛教中屬「臨濟宗」指標性道場座落於福建泉州，寺名「鎭國東禪少林寺」後世俗稱「南宗少林」主要標榜禪宗弘法精神（該寺於乾隆二十八年被清廷焚毀）。
一般南派武術習慣以「南少林」一詞冠之，以顯示其武術淵源，南少林一詞系「泛稱詞」。
南宗少林與泛南少林二者其義迥然：前者係標榜禪宗源流與修持精神，後者係民間武者武術流派分類與「南傳禪宗精神」無涉，世人往往誤用貽笑大方。
南宗少林俗派源流
禪宗五祖傳法出身南蠻地區的六祖慧能，禪宗遂分裂為兩派世稱南頓北漸亦稱南能北秀。慧能在南方傳法於公元七一三年圓寂於「國恩寺」（曹溪本家）。
後世佛弟子（禪宗第十一代）在福建泉州募資籌建禪宗道埸，於唐僖宗乾符年間（公元八七三～八七九）落成，時慧能已經入滅一六o年後，寺僧為感念：「六祖東禪寺破迷悟道，法如（五祖門生，禪宗第六代）進駐嵩山開啟東山法門亦即俗稱少林傳法」這段佛因緣並且標榜少林禪宗正統，於公元八八O年報呈朝廷敕賜「鎮國東禪少林寺」後世俗稱「南宗少林」。
南宗少林寺內庭授藝只有-拳、槌（棍）、刀三樣，實際上並沒有所謂十八般武藝（武器），出家修行人不尚鬥狠逞兇，「拳」原是健身-運勁-功法（南宗少林八段錦），「棍」則是挑水担柴用挑杆，「刀」本是砍柴用柴刀，逐漸演化而成：
拳-虎鶴鷹三形一體（寺外俗稱虎鷹拳）
棍-童子拈香（單頭虎尾槌）
刀-流水殘月（南宗少林水月刀）
初為健身避盜為用後來演變成保境護民的功夫。
明朝末年嘉靖年間東南沿海倭寇為患，南宗少林武僧以「刀棍合擊」協助官府平亂一戰成名，從此開始招收俗家弟子，於前清時期演變成「日月盟」反清堂口，在乾隆二十八年（公元一七六三年）被清廷火焚滅寺，後於公元一七九六年（丙辰 孟秋）易名「東禪古寺」。
寺中二位長老突圍而山：
至悟左眼受傷失明密藏福建興化傳藝蔡九儀。
至善傷重歿於福建豐州桃源（清源山、獅子山交界處）未見傳系。
至此南宗少林僧派實際已絕，其內庭功法唯留俗派傳世，時值清廷明令嚴禁民間傳習虎鷹拳，為避免官方追緝匿稱「蔡家拳」
俗派傳承譜系略表：
蔡九儀—蔡德宗《出家》（興化）—蔡伯泰（興化）—蔡節高（興化、莆田）蔡亞尾（莆田）—吳大朝（臺北）—（1897渡台）吳漢忠（臺北）—呂松吉（豐原、石岡）—呂弘仁（豐原） 林緯萱（石岡）
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